Por Miguel Eduardo Torres Contreras
En caso de que tomamos la publicacion sobre la Interpretacion sobre los suenos en 1900 como dia referencial de hablar del surgimiento de el psicoanalisis, podemos mirar que, a partir sobre por lo tanto desplazandolo hacia el pelo Incluso nuestros dias, esta disciplina ha tenido cambios notables. Las motivos por las cuales se diversifico el psicoanalisis en lo que hoy por hoy se denomina como escuelas psicoanaliticas, son sobre diversa indole. Sin embargo, seria relevante remitirnos a la obra freudiana desplazandolo hacia el pelo al momento historico en el que surge el psicoanalisis, de conseguir ver el contexto vital del que abreva Freud asi como al que responde con su proposicion revolucionaria sobre que lo psiquico es, fundamentalmente, lo inconsciente.
En este sentido, junto a la duda referente a la trato dentro de Freud y no ha transpirado la filosofia, puesto que a partir de la leida de los primeros textos freudianos, propiamente psicoanaliticos, en las que habla de catexias, sobre la libido igual que energia sexual, de estas pulsiones, etc., se permite entrever un bagaje teorico, propio de finales de el siglo XIX asi como principios de el XX. A la par, en varios sobre esos mismos textos, Freud realiza mencion explicita de el modo de pensar y no ha transpirado su rechazo de la misma, asi igual que de estas diferencias entre esta asi como el psicoanalisis. La indagacion sobre la comunicacion entre Freud y la filosofia es, Conforme Assoun (1982), un motivo relativamente flamante. Y lo es porque, desde la filosofia, el psicoanalisis fue tomado como objetivo sobre analisis, pero dejando sobre aspecto el hecho incomodo del desden freudiano por la materia filosofica. Por eso seria pertinente la duda ?cual fue la relacion que tuvo Freud con el modo de pensar?
Se puede manifestar sin sitio a dudas que la conexion de Freud con el modo de pensar se da en 2 tiempos (Herrera, 2010), en otras palabras, existe la actitud de agradecimiento desplazandolo hacia el pelo estupefaccion en Freud inclusive finales de el siglo XIX. Sin embargo, a partir de sus escritos propiamente psicoanaliticos Existen un viraje su emplazamiento cara a la labor filosofica seria de rechazo asi como, en ocasiones, sobre franca ironia. Veamos con mas complemento cada alguno de estos momentos.
En el anualidad 1873, Freud ingresa a la permiso sobre Medicina y no ha transpirado un anualidad mas tarde, en 1874, asiste a los seminarios sobre Franz Brentano, celebre filosofo aristotelico, a quien, segun Jones (1997), media Viena iba a escuchar. El joven Freud busca emprender con el la comunicacion mas estrecha, lo informe en la alternativa de investigar, a la par que medicina, un doctorado en ideologia; asimismo, le duda cuales filosofos leer. La replica de Brentano le indico leer integro a Descartes, nunca dejar de bando a Locke, a Leibniz, a Hume, y a Kant; en cuanto a autores contemporaneos, parecia preciso reconocer a Comte. En 1875, Freud se intereso por la leyenda de la filosofia e ingreso a un curso de logica aristotelica dictado por Brentano. Al anualidad siguiente, el profesor le pide a Freud traducir al teuton el tomo doce de las Obras completas de el filosofo ingles John Stuart Mill (1806-1873), debido a la homicidio subita de el traductor formal. En la sub siguiente termino, Freud le escribe la carta a Martha Bernays a donde le dice La doctrina, que invariablemente imagine como una destino y no ha transpirado un refugio para mi vejez, me atrae cada aniversario mas (Assoun, 1982 19). Para terminar, el 1? sobre enero de 1897, le escribe a su amigo W. Fliess diciendole En el extremo sobre mi exacto abrigo la confianza sobre alcanzar por este trayecto a mi primera destino el modo de pensar. A eso aspiraba yo primero de tener comprendido bien por que me encontraba en el universo (Assoun, 1982 20).
En las escritos propiamente psicoanaliticos, empezando por La interpretacion de las suenos (1900), la posicion sobre Freud respecto an el modo de pensar seria sobre rechazo, contraria a lo expresado a lo largo de los veinticinco anos anteriores. Freud se opone a la filosofia, cuando en sus escritos psicoanaliticos permite precisiones teoricas. Por ejemplo, en el capitulo IV, La desfiguracion onirica, en el interior de La Interpretacion sobre los suenos, al hablar referente a el deseo expresado en el sueno asi como la normal opuesta, que seria la censura, cuestiona la infecundidad sobre el modo de pensar en contacto con lo onirico Quizas aca columbramos que la interpretacion sobre los suenos es capaz de darnos, en el inmueble sobre el aparato psiquico, aclaraciones que inclusive En seguida hemos esperado en vano sobre la filosofia (1900 163-164). Freud se mantendra en esta postura inclusive su asesinato. En Esquema sobre psicoanalisis, al abordar el segundo supuesto fundamental del psicoanalisis, menciona por enesima situacion que la mayoridad de los filosofos, desplazandolo hacia el pelo muchos otros todavia, [] declaran que una cosa psiquico inconsciente seria un contrasentido (1940 156). Anade que esta discrepancia entre psicoanalisis y no ha transpirado filosofia, lejos de ser solo una cuestion de definicion sobre la asignacion de el apelativo psiquico, en realidad posee una significacion enorme.
De este modo ya que, queda claro que Freud manifiesta un marchas sobre puesto respecto a el modo de pensar, No obstante, ?cuales han sido las razones del exacto? Con el fin de Herrera (2010) se trata de una denegacion de el propio Freud; segun Assoun (1982 12) el discurso freudiano en la filosofia es tornadizo, multiple desplazandolo hacia el pelo ambivalente; por su pieza, de Daurella (1987), Freud goza de tres actitudes respecto an el modo de pensar la de agradecimiento, una diferente de reproche y la tercera que busca delimitar el campo psicoanalitico de el ambito filosofico. En al completo caso, Freud tuvo comunicacion y se formo www.datingmentor.org/es/citas-pansexual, filosoficamente hablando, con uno de los filosofos mas renombrados sobre su periodo, Brentano.